lunes, 19 de octubre de 2020

Que perviva su lucha en nuestra memoria

La historia de nuestro país tiene tantas perspectivas como personas han formado parte de ella. Sin embargo, la historia que nos cuentan, esa que aprendemos por obligación, con más o menos gusto, siempre suele darnos los mismos datos, los mismos nombres, las mismas batallas y las mismas historias. 

La historia de los exiliados de la guerra civil española es invisible; su lucha, olvidada; sus nombres, desconocidos. Los que recibieron algún reconocimiento, lo recibieron de otros gobiernos y cuando nuestro gobierno decide rendirles homenaje, mal y tarde, lo hace en la más absoluta discreción. Pocos son los nombres que nos vienen a la memoria al pensar en los republicanos exiliados exceptuando grandes figuras políticas de la época y algunos artistas. Si nos preguntaran cuántos españoles se exiliaron durante y tras la Guerra Civil muchos no sabrían poner una cifra. ¿Y La Retirada? ¿Os suena?

Se denomina La Retirada (en francés lo llaman así, con los términos españoles) a la éxodo masiva de españoles a través de los Pirineos a principios de 1939, especialmente a partir de febrero, una vez que las tropas franquistas tomaron Barcelona. Alrededor de 500.000 españoles se vieron forzados a abandonar sus hogares y exiliarse, algunos para siempre. Estos se suman, lógicamente, a todos los que habían huido con anterioridad y a los que lo hicieron después. 

Vivir en Toulouse me ha abierto los ojos ante una realidad forzosamente olvidada. Olvido y perdón, dicen. La ciudad rosa, por la que miles de españoles caminaron con una mano delante y otra detrás, ilegalmente, sufriendo, añorando su tierra y una libertad arrancada de cuajo; la misma ciudad por la que hoy muchos españoles caminamos, habiendo venido buscando también una vida mejor, pero por motivos muy diferente e infinitamente menos traumáticos. Una visita guiada descubierta casi por azar al llegar a esta ciudad marcó el inicio de mi casi obsesión con este tema. Elisa, maravillosa guía, nos hizo seguir los pasos de aquellos españoles: sus lugares de reunión, su organización, las dificultades de su día a día, su valentía y su constante lucha antifascista. Nombres como Neus Català y Conchita Ramos se presentaron ante mí, y seguramente ante mis compañeros de visita, por primera vez.

El primer sentimiento que me evocó el descubrimiento de esta parte desconocida de nuestro pasado reciente fue la vergüenza. Vergüenza de mi propia ignorancia. Al igual que me sucedió cuando empecé a aprender sobre las Sinsombrero y otras muchas grandes mujeres borradas de la historia. Vergüenza de contribuir al olvido por falta de conocimiento. Una vez superada la vergüenza, el ansia de saber me ha llevado a buscar en las bibliotecas y, por suerte, en Toulouse, y en general en el sur de Francia, no se han olvidado de los republicanos españoles. Los fondos de la Biblioteca del Instituto Cervantes y de la Bibliothèque de Toulouse permiten descubrir muchas de las historias que no nos han contado. Estos textos es donde vemos rápidamente que se repiten los nombres de ciertos enclaves: Argelès-sur-mer, Saint-Cyprien, Rivesaltes... 

La insistencia con la que aparecen estos nombres no es casualidad. Ellos nos conducen a lo que sucedía realmente cuando los exiliados conseguían cruzar los Pirineos, hechos que  incluso el gobierno francés ha tratado de eliminar y blanquear: los campos de concentración en territorio galo. No hay que imaginarlos con cámaras de gas ni laboratorios de los horrores, pues no eran campos de exterminio, aunque muchos de los internos sí fueron deportados a estos campos al llegar la 2ª Guerra Mundial.

Argelès-sur-mer, un pueblo costero bañado por las aguas del Mediterráneo a poco más de 20 km de Perpiñán, es hoy en día un destino turístico de veraneo, con casas en primera línea de una playa interminable y locales de fiesta en el paseo marítimo. El panorama que recibió a los republicano exiliados en 1939 era radicalmente diferente. La playa, que no era ni en sus dimensiones como en la actualidad, se convirtió en el nuevo hogar (temporal, hasta obtener algún permiso de trabajo o ser reclamado por algún familiar) de más de 160.000 personas, en su mayoría españoles aunque más adelante se les unirían judíos, miembros de las Brigadas Internacionales y otros "indeseables" de la época. Si visitamos Argelès-sur-mer no encontraremos ningún vestigio de la presencia de este campo en la playa, a excepción de un discreto memorial en el paseo marítimo en un tramo alejado de la zona comercial. Por suerte, en el centro de Argelès-sur-mer, en el pueblo de verdad y no su extensión turística, está el Mémorial du Camp d’Argelès, un centro de la memoria impulsado por la asociación FFREEE (Fils et Filles de Républicains Espagnols et Enfants de l'Exode, Hijos e Hijas de Republicanos Españoles y Niños del Exilio), organizado de una manera muy visual, que cuenta con una exposición permanente y una temporal. En la exposición permanente se pueden ver fotografías del campo mientras estaba en funcionamiento, objetos creados por los internos, testimonios y otra información que nos trasporta con dureza al final de la Guerra Civil española. Resulta difícil salir de este museo y volver a la playa a darse un baño sin sentir cargo de conciencia, sin imaginar a todas aquellas personas pasando frío, hambre y miedo.
 
A unos pocos kilómetros de allí encontramos el pueblo, también costero, de Colliure, conocido por ser el lugar donde se encuentra la tumba de Antonio Machado. Aquí también hubo un campo y visitando el castillo en lo alto de esta localidad tenemos acceso a una exposición permanente sobre los españoles exiliados. Es una visita tan interesante como sobrecogedora. Los hechos que se relatan son desconocidos para la mayoría de los visitantes y la información recogida pone los pelos de punta. En este castillo las autoridades francesas retuvieron y torturaron a 348 hombres, combatientes republicanos y brigadistas internacionales. Los detuvieron ilegalmente, sin motivo alguno, sacándolos de sus respectivos campos de concentración y los encerraron en la fortificación, obligándolos a realizar trabajos inútiles y humillantes y racionándoles la comida hasta casi matarlos de hambre. Esto sucedía en secreto, a espaldas de la población general, y cuando se hizo público fue un escándalo. El abogado y miembro del Partido Comunista francés, Pierre Brandon lideró la campaña de liberación de estos hombres dando a conocer horribles detalles que podemos leer en esta exposición.

En esta zona de Francia exisitieron muchos campos por su cercanía a la frontera, pero podemos seguir los pasos de los exiliados de campo en campo en otras zonas del país. Por ejemplo, cerca de Montauban está un pueblecito llamado Septfonds. Una localidad de 2.000 habitantes hoy en día y poco más de 1.000 en 1939. En Septfonds se creó el Campo de Judas (Camp de Judes)


Para finalizar. os dejo el documental Memorias de la Retirada (podéis cambiar el idioma si no domináis el francés), que está disponible en la videoteca del CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique).

Hubo muchos otros campos, estos son sólo una pequeña muestra, los que he podido visitar hasta la fecha. Quien tenga la ocasión de visitar cualquiera de ellos, que no lo dude. La visita  le encogerá el corazón para siempre, pero así, aunque arrugadito, llevará prendida siempre la llama de los que se fueron. No silenciemos tanto sufrimiento. Que no se nos olviden. Que perviva su lucha en nuestra memoria.

martes, 17 de octubre de 2017

Grenoble Street Art Fest! O cómo Grenoble es más que sus montañas


Hace ya tres años que en Grenoble, al pie de los Alpes franceses, se viene celebrando el conocido como Grenoble Street Art Fest! Organizado por Spacejunk Art Centers, este festival de street art se concibió como el primer festival en Europa que combina exposiciones y creaciones in situ tanto en el centro, como barrios de las afueras y municipios aledaños. Además, el festival intenta reflejar el conjunto de técnicas que engloba el street art, no quedándose sólo en graffitis y murales, sino incluyendo collage, esculturas urbanas e instalaciones, entre otras disciplinas. Todo esto acompañado de un festival de cine sobre street art, visitas guiadas, encuentros con artistas y más actividades. A mayores, el festival tiene un cometido social, intentando fomentar la comunicación y la integración entre el centro de la ciudad y las zonas más desfavorecidas de la aglomeración grenobloise.

Veks Van Hillik - "Le professeur Renard"
How & Nosm - "Food for Thought"





















El cambio desde la primera edición hasta ahora es enorme. Es un festival que empezó con muchas ganas y ambición pero con muy pocos medios. Ha sido gracias al trabajo incansable de todo el equipo de Spacejunk y de los voluntarios que colaboran cada año que el festival ha llegado a su nivel actual. Además, el grandísimo apoyo que ha recibido la iniciativa por parte de los vecinos incentiva la causa y las ganas de hacer un buen trabajo, y es que el público que se detiene a ver trabajar a los artistas es de lo más variado, pero todos coinciden en que la ciudad mejora cuando el arte se lleva a la calle y algunos, incluso, sugieren edificios que les gustaría ver convertidos en obras de arte. El boca-oído debido a la popularidad entre los vecinos, sumado a la presencia de noticias relacionadas con el festival en diversos medios de comunicación ha dado como resultado, por un lado, un aumento de los mecenas interesados en apoyar el Grenoble Street Art Fest! Y un mayor respaldo de las instituciones públicas, lo que supone un aumento de los medios disponibles y ha conseguido que las obras del festival extiendan su presencia fuera de los límites de la ciudad; por otro lado, que cada vez más artistas están interesados en participar y la presencia de artistas internacionales crece cada año; y por último, pone a Grenoble en el mapa como algo más que un lugar al que ir a esquiar o a hacer rutas de montaña, logrando que numerosos turistas empiecen a sentirse atraídos también por el patrimonio cultural de la ciudad.


Snek - "L'arme de paix"
Por el festival han pasado numerosos artistas locales y nacionales, como Snek, Etien', Veks Van Hillik, Seth, Goin y Monkeybird Crew. También varios artistas internacionales han participado en alguna de las ediciones. Algunos de estos artistas venidos de fuera de las fronteras galas son: How & Nosm, A'Shop y Will Barras. Además, artistas españoles e hispanoamericanos, tales como Asul, Gris One, Berns e Isaac Cordal.

La cuarta edición del Grenoble Street Art Fest! Está empezando a fraguarse y aún quedan mucho meses de trabajo por delante aunque, sin lugar a dudas, merecerá la pena.


Seth - "The Wire"

Pincha aquí si te interesa saber más sobre el festival y los artistas participantes.
Además puedes mantenerte al corriente sobre las novedades en su página de Facebook.



viernes, 8 de mayo de 2015

XXVI

Salía de trabajar
eran las 3 de la mañana.
Todo el día metida en jarana
desde mediodía
para no ganar prácticamente nada.

No te quejes,
que la cosa está muy mala.
¡Encima querrás estar asegurada!
Si es que os quejáis de vicio,
le dijo el niñato pijo.
Para ti no tenemos dinero
ni para que cuiden de mis abuelos,
pero yo me caso en un castillo
decía sacando brillo
al asta de la bandera
de Fuerza Nueva
que el muy cerdo
lleva en la guantera.

Apretaba los dientes
mientras se bajaba del coche
intentando no girarse para
empezar los reproches.
Sigue andando, pensaba.
Que como la líes,
te largan.
Entró al portal rápido,
deseando que el otro se fuera
para poder gritarle mentalmente
¡ojalá te mueras!




martes, 3 de marzo de 2015

XXV

Paquirrines de la poesía
enchufados entre versos,
no sois más que impostores 
como autores de "arte moderno".
Vuestros títulos, capítulos, artículos
con misticismo fingido
yo los subtitulo así:
con ellos me limpio el culo.
En su día nadie os dijo
que os dedicáseis a otra cosa
como ese niño consetido
que pide y pide
y sus papás compran y compran.
Y ahora tenemos que aguantar 
vuestras poses de guays y hipsters
sin que sepáis siquiera quiénes eran
Kerouac, Wakoski o Ginsberg.


martes, 11 de noviembre de 2014

La Ola

Vengo cabreada de intentar votar en Podemos.

Hace tiempo que me vengo interesando y desinteresando sobre Podemos. En principio me parece una muy buena propuesta, muy necesaria en tiempos en los que la mierda política nos tiene enterrados, en España o en el exilio, de hecho voy a asistir a la reunión de formación del Círculo de Grenoble. Pero al mismo tiempo, una persona que maneja tan jodidamente bien el arte de la oratoria y la retórica me inspira desconfianza porque habla, habla y habla y, a veces, creo que no dice nada, pero como suena tan bien...

Reconozco que es divertido ver cómo el Señor de la Coleta da en el hocico a los perros y perras más casposos de la nación, pero no creo que tenga tanto mérito ya que los oponentes rozan la deficiencia mental y tienen tanto que callar, que mentir y que disimular, que se les pilla por cualquier lado. Reconozco también que ya era hora de que alguien se decidiera a plantar cara y les dejara en ridículo en su medio de manipulación favorito.

Al principio no mucha gente le tomaba en serio, le llevaban a tertulias para reirse de él, "perroflauta" le llamaban. pero él salía airoso y digno de todo encontronazo. Hasta aquí todo eran arcoíris y unicornios: A New Hope, un nuevo jedi nos salvaría del Lado Oscuro.

Peeero entonces apareció algo peor que si se juntaran las Believers con las Directioners, apareció el Club de Lameculos de Pablo Iglesias (no confundir con gente que se informa, que decide que este señor es lo que más les gusta del sector político y vota en consecuencia sabiendo quién está en su lista y no sólo por la cara conocida. Esos tienen mis respetos). Esta gente no entiende que, aunque a ellos les pueda gustar mucho y sueñen con que les dé galletitas por el lamentón bien hecho, hay gente a la que Podemos le parece muy bien, pero discrepan con el "líder" en diversos aspectos.

Aquí vemos cómo de ser un mindundi con mucha labia, el Señor de la Coleta ha pasado a ser el líder político y espiritual de un número considerable de personas que aumenta cada día. Y oye, que está muy bien tener muchos seguidores y que te apoye la gente, no lo discuto, pero según pasan los días y las votaciones, sus fervientes seguidores se están radicalizando hasta el extremo de insultar a cualquiera que haga un comentario con una opinión contraria a la suya (igual que las niñas que te arrancarían la cabeza si dices que Justino canta como el culo).

Las votaciones están hechas de manera que se beneficia claramente siempre al jefazo y séquito, aunque ellos lo nieguen y renieguen. La respuesta más habitual es "aquí por lo menos te dejan votar" o "si no te gusta vota al PPSOE" (respuestas profundas e inteligentes donde las haya), sin tener en cuenta las desigualdades en el sistema de votación ni la manera en la que se van a tener luego votos en cuenta, que por cierto, es tan democrático como nuesta ley electoral actual, ejem.

Estoy informándome y votando porque creo que puede salir algo muy interesante de todo esto y porque estoy viendo ciertas "irregularidades" favoreciendo siempre a los mismos (los que hayáis intentado votar al secretario general y demás en las listas que no son la del Señor de la Coleta, entre otras cosas, sabréis a lo que me refiero) y quiero saber qué se cuece, pero poco a poco, como el La Ola, la minoría se está convirtiendo en una mayoría que quiere obligar a pensar a todos lo mismo y los que no lo hacen son linchados virtualmente. Hace un rato he leído un comentario de una chica que, con todo el respeto y la educación, expresaba su disconformidad con el sistema de votaciones dando motivos ciertos y comprobables. Casi todas las respuestas que ha recibido eran insultos, comentarios despectivos y las pocas personas que querían hacer que entendiera por qué se equivocaba, esgrimían argumentos absurdos. Esto llega a pasar en la calle y a la chica le han llovido varias hostias, fijo.

Con todo esto no pretendo decir que Podemos sea una mala iniciativa, de hecho ya he dicho que la considero necesaria, pero creo que si tanto defienden la transparencia y la democracia deberían ser los primeros en  llevarlo a cabo escrupulosamente. También deberían amansar un poco las fieras y expulsar a gente de su página de facebook y sus foros si sólo se comunican con insultos cuando se les lleva la contraria, es algo que se llama educación y algunos no conocen. Y es que al final, si no, da la impresión de que nos están vendiendo un lobo con piel de cordero.